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El día más auténtico

El Domingo de Ramos es el día de los reencuentros, de las ilusiones, de los nervios y el comienzo de la nostalgia pero también de las contradicciones, de ese choque de trenes que son la Semana Santa idealizada y la maleducada y fea realidad.

Nazarenos Salida Amargura

Nazarenos de la Amargura.

Es el día en el que confluyen todos los perfiles de la fiesta, donde se experimenta el estado actual de una ciudad y un pueblo que muestra en este día todos sus tesoros y vergüenzas. Tesoros que aguardan  impacientes al crepúsculo del día en San Juan de la Palma y que temprano ya relucen en plata y oro por el Porvenir, en una de las estampas más típicas y recordadas del día, y vergüenzas que caben en toda una amalgama de modas low cost lucidas por adolescentes de la periferia que hoy descubren su ciudad, y de trajeados que creen que la ciudad es suya porque llevan traje, gafas de sol y copa de balón.

El comienzo de la Semana Santa (porque la Semana Santa comienza el Domingo de Ramos, lo del Viernes de Dolores y Sábado de Pasión son vísperas) tiene un aire de ilusión infantil parecida a la mañana del día de Reyes, luminosa y alegre, en la que todos los cofrades estrenamos un regalo parecido: la memoria del niño que fuimos. He aquí donde empiezan las nostalgias y donde el tiempo empieza a pararse, en una ensoñación compartida por todos los cofrades donde la nueva Semana Santa nos recuerda otras Semanas Santas, siempre idealizadas.

Esta Semana Santa idealizada empieza el Domingo de Ramos y existe, se siente y experimenta con ilusión de niño en el “parque de las palomas” con la Paz, en la rampla del Salvador con la Borriquita, en el Pumarejo con la Hiniesta, en Doña María Coronel con la Cena. Es una Semana Santa extrovertida, que se despliega hacia afuera, llena de niños (y sus carritos), de globos, de bulla, de olor a garrapiñadas, de cerveza y tapa de espinacas en la antigua taberna…

Al caer la tarde, esta Semana Santa idealizada se vuelve más adulta, mística y solemne, representada por los nazarenos blancos, casi espectrales, de la Amargura y el ruán negro del Amor. Es una Semana Santa más reflexiva, más íntima, llena de emoción contenida por los que ya no están, en la que se sienten los silencios y suenan saetas y músicas tristes y hermosas, recreándose en la calle una ensoñación mitificada casi tan auténtica  como en nuestra memoria.

Pero en el Domingo de Ramos, junto con esta Semana Santa “inventada” coexiste otra Semana Santa totalmente distinta pero tan real y auténtica como la anterior. Es la Semana Santa de adolescentes que apenas conocen su ciudad y que casi por primera vez van a ver cofradías sin saber cómo, ni dónde, ni por qué hay que verlas, de adultos trajeados que se creen que la ciudad es suya porque ellos son más chulos que nadie y de personas que, en definitiva, van al centro porque es Domingo de Ramos y allí es donde se supone que hay que estar.

Esta otra Semana Santa es la expresión de una sociedad maleducada, agresiva y vulgar, ignorante de la historia de su ciudad, embrutecida e incapaz de valorar la belleza que pasa ante sus ojos, insolidaria y egoísta que planta en el suelo su sillita del chino y se apodera de su parcela con un “por aquí ya no pasa nadie”, que tira cáscaras de pipas y latas de refrescos al suelo (“así le dan trabajo a Lipasam”) y que consume cofradías como el que va a un partido de fútbol, donde lo único importante es el espectáculo de los “izquierdazos”, los “pitos a jierro” de las cornetas y “que le hagan cosas” al paso.

En los últimos años se han acentuado los malos comportamientos que históricamente han afectado a la Semana Santa, provocados por los fracasos en los modelos educativos, el rencor y odio a todo lo religioso y  la incapacidad de disfrutar de la belleza y el arte por una sociedad de consumo que no supo entender aquello del carpe diem.

(yo diría que parte de los nervios que todos tenemos el Domingo de Ramos está provocado por la posibilidad de que ese día tengamos que pelearnos con algún malaje al cruzar una bulla)

Si por algo se diferencia el Domingo de Ramos del resto de los días de la Semana Santa es por esta autenticidad en la que coexisten con mayor intensidad que nunca (a excepción de la Madrugá) las ilusiones más idealizadas de los cofrades con las miserias de una sociedad “moderna”.

Ambas Semanas Santas se retroalimentan, de manera que la belleza sublime de la idealizada hace que la otra parezca más vulgar y fea si cabe, y viceversa; la maleducada y embrutecida realidad idealiza más aún la Semana Santa que a veces sólo sobrevive en nuestra imaginación.

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Feliz Navidad

Feliz Navidad a todos y, como decía el pequeño Tim del Cuento de Navidad de Dickens, que Dios nos bendiga a todos.

Fotograma de la entrañable película de Frank Capra "Qué bello es vivir" (1946)

Fotograma de la entrañable película de Frank Capra “Qué bello es vivir” (1946)

Para los que nunca hayan leído el libro, aquí les dejo el radioteatro realizado por la Cadena Ser:

Canción de Navidad (Charles Dickens, 19 de Diciembre de 1843)

 


Añoranza de tibieza.

lluvia puente sevilla triana

Negros nubarrones que no nos dejáis ver la luz de Primavera, ¿qué os hemos hecho para que hagáis acto de presencia cada vez que un naranjo hace el intento de blanquear el verdor de sus ramas? ¿Por qué lloráis cuándo véis por nuestras calles el sufrimiento de aquel Hombre retratado en la madera? ¿Celos? ¿Envidia, quizás, de aquellas vuestras hermanas, las que estuvieron custodiando hace dos mil años aquella muerte?

Por vuestra culpa llevamos sólo dos Semanas Santas completas en lo que va de siglo y si seguís siendo fieles a esta cita váis a conseguir cambiar incluso el tópico pregoneril del Domingo de Ramos de cielo azul y mañana luminosa. Habéis dejado calles huérfanas de bulla y a una ciudad triste y nostálgica con el corazón encogido.

¿Dónde estás, Primavera? ¿Dónde quedan aquellos atardeceres de luz plena y tibieza? ¿Por qué te dejas intimidar por estos negros, húmedos y fríos nubarrones?

Que sepas que te echamos de menos y que estaríamos encantados de verte por aquí otra vez como era tradición. Añoramos aquellos años en los que llegabas a esta ciudad para recordarnos a todos lo bueno de vivir y ser de aquí, aquellos años en los que  la vida se desplegaba por nuestras calles día tras día, en una sucesión dinámica de mañanas luminosas, tibios y hermosos atardeceres y emociones contenidas que preveían la gloria que estaba por venir.

Negros nubarrones que nos estáis aguando este tiempo sagrado de emociones, reencuentros y nostalgias, hacednos al menos un único favor: ¡largáos ya de aquí e iros a la mierda so malajes!


Viacrucisshore

El 17 de febrero de 2013 ha sido un día muy triste para el mundo cofradiero de Sevilla y no precisamente porque el viacrucis organizado con motivo del año de la fe fuera suspendido por riesgo de lluvia.

Este día será recordado durante años como el día de la constatación de la vulgarización que afecta al mundo cofradiero sevillano, de la mediocridad ilimitada de sus gestores y de la adicción enfermiza que muchos cofrades tienen por ver pasos en la calle.

Por fín hoy lo he comprendido todo. Era un iluso pensando que la culpa era de unos pocos frikicofrades silbadores de solos de corneta y adictos a los izquierdos costaleriles. La cosa está aún más podrida de lo que pensaba.

Este día se han visto todas las vergüenzas que afectan a las hermandades de Sevilla y sin necesidad de retransmisiones rediofónicas ni televisivas de ninguna cadena local, sólo estando en la calle y en las redes sociales. Bienvenidos al siglo XXI y a la red 2.0.

Es lo malo y lo bueno de las hermandades y la Semana Santa, que siempre son fiel reflejo de la época en que se encuentran y ésta que nos ha tocado vivir es una época de crisis económica originada por años de un capitalismo extremo que ha conseguido apoderarse del alma del ser humano y reducir a mercancía de usar y tirar hasta lo más sagrado.

La mañana de circo de este viacrucisshore en que se ha convertido el viacrucis del año de la fe lo ha demostrado: sólo importa el ego de los de traje y corbata, el ansia de protagonismo y de vara en mano de aquellos mediocres y pobres catetos que necesitan ser el centro de atención para reafirmarse a sí mismos y no sentirse fracasados en sus vidas. Todo un espectáculo lamentable propio de carnaval quizás debido a unas vidas vacías, a una carrera profesional insatisfactoria, a unas ilusiones de grandeza que en algún momento se vieron truncadas y que por eso acaban en las hermandades, para al menos salir un ratito por la tele junto a algún político o arzobispo importante, para que sus madres se sientan orgullosas del hijo que nunca pudo llegar a ser ministro o juez.

Están jugando con algo que no les pertenece, con algo que hemos heredado y que debemos cuidar; un tesoro inmaterial de espiritualidad y belleza barroca que une a los vivos con los muertos y a todos con el misterio sagrado de Dios y la vida eterna.


Los números de 2012

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2012 de este blog.

Aquí hay un extracto:

600 personas llegaron a la cima del monte Everest in 2012. Este blog tiene 3.400 visitas en 2012. Si cada persona que ha llegado a la cima del monte Everest visitara este blog, se habría tardado 6 años en obtener esas visitas.

Haz click para ver el reporte completo.


De vuelta.

Éste es mi primer post tras el verano. No escribía nada desde junio y no sabía cuándo volvería a hacerlo. Quería actualizar este Rito y la Regla pero me sentía incapaz, no tenía muchas ganas, me daba pereza. Tengo que admitirlo: me cuesta mucho trabajo inspirarme para escribir sobre la Semana Santa en los meses estivales y lejanos a la Primavera.

Y es que durante muchos meses del año y especialmente en Verano no soy capaz de recordar con suficiente lucidez lo que se siente durante los días más sagrados. La actualidad (economía, política, deportes, etc.), el trabajo, el entorno de amigos y familiares, el ocio, el calor, el frío, la playa, la montaña y, en definitiva, el tiempo me va apagando poco a poco esa luz que vive dentro de nosotros y se renueva cada Primavera, dándome paso a una cierta penumbra u olvido que siempre vuelve a transformarse en luz al llegar el tiempo de Adviento y la Cuaresma.

Sé que hay gente que vive la Semana Santa todo el año de forma apasionada pero al mismo tiempo de una manera íntima y sin demasiado  estruendo, personas que forman parte de la vida diaria de las hermandades ó se mueven en círculos próximos a ellas, normalmente católicos practicantes de sus ritos donde los temas relacionados con la Semana Santa y la fe cristiana están siempre presentes, sin discriminación de hora, día, mes o estación. Esto es algo lógico y comprensible y hay que valorar el gran mérito que tienen estas personas viendo cómo trabajan de forma totalmente altruista por y para las hermandades y que gracias a ellos se mantiene y gestiona todo un patrimonio histórico-artístico e inmaterial que hace posible que cada año nos nazca una nueva Semana Santa. Desde aquí mis gracias a estos cofrades por hacer la Semana Santa posible año tras año. Que nadie lo olvide: estas personas HACEN la Semana Santa. Sin ellos, hace mucho tiempo que se habría perdido una de las más  importantes manifestaciones de cultura y devoción popular del mundo.

Por otro lado, podríamos decir que hay otro grupo de gente que también vive la Semana Santa todo el año y que se diferencia del grupo anterior. Son los friki-cofrades, que sin ser necesariamente católicos practicantes (aunque muchos de ellos también lo son y podríamos meterlos en ambos grupos), disfrutan de su pasión cofradiera de una manera tan ostentosa y desmedida que con frecuencia acaba convirtiéndose en una afición pseudorreligiosa con un marcado toque kitsch y folclórico. Para este grupo, lo importante no es hacer hermandad o participar en los ritos que le acerquen a Dios a través de la introspección, sino alcanzar y mantener todo el año un estado místico-orgásmico-semanasantero a base de vídeos, marchas, izquierdos, incienso y procesiones varias.

Tanto unos como otros viven la Semana Santa todo el año.

Yo, como decía al principio, después de varios meses sin ser capaz de inspirarme y escribir nada, obviamente no estoy dentro de ninguno de ellos.


Cocinar un cristo a la sevillana manera.

Muchos cristianos se han indignado al conocer, después de 40 años (ya ha llovido), el vídeo “Cómo cocinar un cristo” realizado en los años 70 por Javier Krahe y por el que actualmente se enfrenta a un delito de ofensa a los sentimientos religiosos (gracias al juez ahora se va a hacer más famoso de lo que nunca imaginó).

Pues bien, entretanto se enzarzan unos y otros sobre hasta dónde debe llegar el derecho a la libertad de expresión y el derecho al respeto de las creencias y símbolos religiosos de las personas, se me ha venido a la memoria otra forma de cocinar y comerse a Cristo bastante original y que no tiene nada que ver con cocinar un crucifijo de madera ni con masticar la comunión que se reparte en las iglesias. Continuar leyendo


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